2008年9月11日 星期四

北加州韓國教會針對大衛教派事件發表聲明


文章來源:http://davidianwatcher.blogspot.com/2008/09/north-california-korean-churches.html
本文為翻譯稿(未經作者審閱,謹供參考),如有任何爭議事項,以原文描述為主。
原文發表日:09.11.2008

聲明

決定與Christianity Daily斷絕一切關係直至Christianity Daily所有的嫌疑都得到澄清。

北加州韓國教會協會(8個協會)8月11日在Canyon Creek韓國教會舉行了每月例會,在此次會議上所有成員同意並通過了以下內容。

1. 我們決定暫時取消對Christianity Daily的所有支援直至Christianity Daily所有的嫌疑都得到澄清,同時北加州韓國教會協會會親自調查整個事件。這個決定是基於王永信牧師在7月17日的記者招待會上做出的對Christianity Daily創始人懷有強烈的神學上的猜疑這一聲明而做出的,王永信牧師也對其他的教會領導人發出了這樣的警示。他會在即將來臨的2008北加州使命會議(8月28日至8月31日)上發言。我們的這個決定也是在香港獨立調查委員會調查發現的基礎上做出的。事實上,韓國基督徒協會(CCK)的邪教調查諮詢委員會成員目前已經親自著手調查整個事情。

2. 北加州韓國教會協會(8個協會)在這裏確認我們會繼續全面的調查以保障所有協會、成員教會以及個人的福音事工信念,協助他們繼續正義和理智的基督徒生活。

3. 另外,我們也請求每一個教會及其成員能夠以寬大的胸懷來接納那些曾經在受懷疑機構侍奉的真心悔過的弟兄姊妹們,幫組他們在我們的教會裏安定下來。

2008年8月20日
三藩市半島韓國教會聯合會
聖何塞韓國教會協會
Solano韓國教會協會
Contra Costa County教會協會
薩克拉曼多韓國教會協會
東岸韓國教會協會
北岸韓國教會協會
Monterey韓國教會協會
北加州韓國教會協會
主席:申泰萬牧師

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(O.Z 姐妹翻譯)

2008年9月6日 星期六

張大衛教派媒體將五家基督徒媒體告上法庭

文章來源:http://davidianwatcher.blogspot.com/2008/09/david-jangs-media-brought-five-medias.html
本文為翻譯稿(未經作者審閱,謹供參考),如有任何爭議事項,以原文描述為主。
原文發表日:09.06.2008

張大衛教派媒體Christiantoday對五家韓國基督徒媒體機構提起訴訟。
被告的五家媒體分別是Deulsori Times, News N Joy, Monthly Modern Religion, Australian Christian Review, 和Christiantoday.US,這五家媒體與張大衛教派媒體完全不同。

自從“基督日報事件”在香港發生以後,這五家媒體就集中報導了獨立調查委員會對此事所做的所有調查報告,調查顯示張大衛被耶穌青年會和其他相關團體崇拜為耶穌的第二次降世。

Christiantoday已經將Makoto Yamaya上校上訴到了東京地方法院,同時他們又預告會將一家日本基督徒媒體Christian Shimbun告上法庭。

事件的關鍵人物張大衛上月訪問了韓國首爾,與韓國基督教協會異端委員會進行了會談。但據與會的委員會成員介紹,與張大衛的交談並沒有使整個事件得到任何的進展。

(O.Z 姐妹翻譯)

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2008年8月6日 星期三

H.T. 讀日本M.K弟兄的notes所想到的

在獨立調查團的網頁上看到日本一位元弟兄的詳實筆記,是近些時日所能見到的反駁耶青最強有力的實物證據,每一個明知耶青事實真相又極力否認其異端本質的耶青會員們,都應該對此啞口無言。

這位弟兄是2003年加入共同體,而我那時剛剛走出耶青不久,那份如此詳細準確的《時候與時期》《新以色列》《基督的家譜》三篇道的筆記,讓我感慨萬千——我和那位日本弟兄雖則一個在日本,一個在中國,聽共同體道的時間也有先後,但從共同體裏所領受到的,卻完完全全是一模一樣的東西:牽強附會的釋經,神神秘秘的關於那時間的分析,露骨的暗示甚至就是明示,就連記錄這些道所用的筆記本,都是差不多同樣的大小和一般模樣(從影印的文本圖示可以看出),記錄的字跡,也是同樣的潦草和難以辨識(聽道時個別部分跟不上語速所致)。

當年聽《時候與時期》這篇道時,我清楚地記得,對於人類歷史的長度,我提出了自己的異議,因為按照當時ksn的說法,人類從創世至今只有6000年歷史,而稍稍瞭解一點考古和所謂“史前史”知識的人,都會提出反駁。Ksn的解釋便是:神所創的人類的歷史是6000年,不包括創造人類之前;聖經裏提到上帝創造天地萬物花了六天時間,那所謂的“六天”,肯定不是24×6小時,因為祂第四天才創日月,而一天是24小時,就是根據太陽的升降而定,由此可以確認,創造日月之前就所謂出的三天,絕對不是那24小時的天了,而神創世的六天,實在是不知有多少年,這和那些動輒萬億年的恐龍考古之類,並不相矛盾。

因為內心對這些道的莫名其妙之處多有懷疑,我那幾天聽道的興致一直提不起來,ksn笑著揶揄道:“這些道那麼難得,我們聽的時候唯恐漏掉一字,十分興奮,怎麼輪到你就變成這副模樣?”我傻笑兩聲,表示我還是認真聽著的,只是有些地方想不太通。而ksn則進一步強調,要信心滿懷地傳揚神的道,不明白神的時候和時期,是萬萬不行的(不明白這個時候,信仰便為徒然)。

“攜帶永遠的福音來的便為新的基督”,而經歷了大量聽道的羊羔們,早已被暗示或者明確他們所聽到的福音是“高於其他福音”的,之所以那麼多人聽了之後那麼快地轉變,就是因為這些道具有無可比擬的美好的特質,是“永遠的福音”。“耶穌講道用了大量比喻,所以一般人很難完全明白,而一般的牧師,則只是能明白極淺層的那一部分,msn的道則把這些比喻理解得很透徹,在這樣一個結果實的時代,我們不再需要像當年的耶穌,用比喻講道,我們直接講出神的國和神的義……”如此一引導,那msn不是那“新基督”都不成。

至於那《新以色列》,講道時Ksn要明確糾正你的傳統思維,就是不能按照地理的位置去判斷那新以色列在如今的耶路撒冷一帶,而是神在新時代要成就的真正屬神的國度,(會有專門的道講述這國度要到東方來成就,根據新舊約全書所有涉及東方的經文演化而來),而我們就是被揀選入其中,或者即將被揀選入其中的人,我們要努力成為那14萬4千人中的一員,一旦成為,我們的額上就有神的封印(有能看到異象的弟兄姊妹,甚至當場見證說ksn的額上是有著符號的,甚至頭上還能看到什麼光圈,ksn自己聽了這見證也一臉的喜悅和得意)。

《基督的家譜》裏,最讓人匪夷所思的就是關於但以理書中幾組數字的解釋,什麼“3年半等於42個月”,什麼“42個月等於1260天”,又什麼加多少恰好是1290、1335等等,連引導人講解這些數位時都會犯暈,再用這些數字扯上再來主的降臨,就又另費一番周折。有時,連引導人都講得無法自圓其說,一時一臉的無可奈何之相,羊羔們也聽得興致索然,除了那些你講什麼他們都信以為然的弟兄姊妹。Ksn尷尬之餘,乾脆來一句:“反正這些數字和基督的降臨是有關係的,而這些聯繫除了msn沒第二個人能講得出來……”

這三篇道,幾乎已經到了明示再來主以便羊羔徹底委身的時候才會講解,換句話說,剛進來不久的羔羊,是不可能聽到這樣的道的,他們至少要聽100多個道之後,並反復消化(通過給更新的羔羊講道,自己的復習、禱告和分享等方式達到對各個道的真正熟悉),尤其已經表現出委身的熱情之時,才有聽這些道的資格。而時至今日,隨著耶青系統的進一步完善和成熟,這些極容易讓人分析出他們異端本質的道通過高層命令的方式幾近完全地隱藏。但人算不如天算,這種實實在在的文本證據終於出現在世人面前。不知共同體對此,究竟又要做出怎樣荒謬的反擊。而作為共同體一部分的耶青會員們,又該怎樣地精神緊張,弄出又一份自欺欺人的聲明或詭辯。

最近也看了很多耶青改變傳道策略的資料,迫於獨立調查團和眾多宗教團體的質疑,耶青做出了很大的調整,從表面看,他們似乎一點點“改邪歸正”,但我最擔心的,就是這種調整的實質並不是真正為了成就神,而是用來迷惑眾人,尤其迷惑那些可憐的深陷其中的羔羊們,讓他們依然心存希冀在共同體奔走效力。只要他們崇拜的最終指向,還是那個神神秘秘的張大衛,這個團體目前做出越多的改變,對這個屬神的世界就越多隱性的傷害。

但願我們在天的父能引導共同體歸正,畢竟裏面人才濟濟,很多弟兄姊妹亦熱情單純,只是不明就裏上錯了船。但願他們成為真正屬基督的精兵,不再忍受那靈性的愚弄和欺騙。

HT見證於2008-8-6淩晨

K-notes 是指出自M.K.的一系列手寫筆記


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2008年7月28日 星期一

東京地方法院進行第二次庭審

文章來源:http://davidianwatcher.blogspot.com/2008/07/second-session-at-tokyo-local-district.html
本文為翻譯稿(未經作者審閱,謹供參考),如有任何爭議事項,以原文描述為主。
原文發表日:07.28.2008

2008年7月28日週一上午10點,“christiantoday和yamaya”的第二次辯方口頭辯論會在東京地方法院的712號法庭進行。

被告(辯護律師:律師Masaki Kito和律師Takashi Yamaguchi)向法庭提交了簡短的第二份口頭辯論文件。

被告宣稱了如下事實:

(a) Christiantoday是張大衛全球媒體集團下的一個媒介,張大衛自稱是耶穌的第二次降世。
(b) Christiantoday所有的初始人員都是由張大衛任命的EAPC的牧師。

(c)原告Takayanagi (Christiantoday的 CEO)是EAPC的國家部長代表,由張大衛任命,並管理東京索菲亞教堂。

(d) 原告yata ( christiantoday的雇員)是EAPC的成員,同時擔任耶穌青年會的主席和ACM千葉中心的代表,也是Verecom的行政主任。

被告的第三次口頭辯論會將於2008年9月22日下午1點半,在東京地方法院的712號法庭進行。

-D.W.
(O.Z姐妹翻譯)

北京市基督教海澱堂終止了與 耶穌青年會 的關係

文章來源:http://davidianwatcher.blogspot.com/2008/07/beijing-haidian-church-terminated.html
本文為翻譯稿(未經作者審閱,謹供參考),如有任何爭議事項,以原文描述為主。
原文發表日:07.22.2008

5月27日,北京市基督教海澱堂宣佈,在仔細研究了IEC(獨立的調查委員會)的調查報告後,大型愛國三自教會終止了所有與耶穌青年會的關係。

耶穌青年會是由張大衛在中國創立的,並擴散到全國以及世界各地。它的總部在美國三藩市,發行3份中國大衛教派媒體:基督日報,基督時代,福音時代。IEC揭露了耶穌青年會的異端本質,特別是其對張大衛為耶穌第二次降世的秘密崇拜,這個是大衛教派的最大問題。

-D.W.
(O.Z 姐妹翻譯)

2008年7月21日 星期一

CCK異端委員會訪問香港

文章來源:http://davidianwatcher.blogspot.com/2008/07/cck-heresy-committee-visited-hk.html
本文為翻譯稿(未經作者審閱,謹供參考),如有任何爭議事項,以原文描述為主。
原文發表日:07.21.2008

CCK(韓國基督教協會) 異端委員會於7月8號至10號之間訪問了香港,並會見了IEC(獨立調查委員會)、CGNER(新興宗教關注小組)以及YD(耶穌青年會)的一些前成員。

YD的這些前成員們崇拜張大衛,並相信張大衛是耶穌的第二次降世。他們為大衛教派問題作證,並承諾將經過認證的文件交給CCK。

來訪的異端委員會成員將一封經過認證的信件交給IEC,聲稱CKK於2005年6月發佈的官方聲明中並沒有指出張大衛在1997年以前是否參與了統一教會的活動,這份聲明也沒有明確指出關於張大衛本人的異端問題。

韓國線上媒體,News N Joy和christiantoday.us (非大衛教派媒體)的報告。

-D.W.
(O.Z 姐妹翻譯)

2008年7月18日 星期五

H.T.見證說:早期耶青和其他教會的關係

耶穌青年會的主要傳教對象是各大學在校學生,因為青年學生探究新事物、委身於一種極具挑戰性的事業的熱情較之於其他群體更為強烈,而他們的單純尤其可以利用。耶青會的所有成員,從韓國到中國,從高級的KSN到普通的羔羊甚至只是一般慕道友,幾乎無一例外被那位“再來主”利用了青春期的純真,墮入了對他的迷信,至少在一段時間內是受了蠱惑,進入那看似美好,其實是包藏了禍心的“聽道”的圈套。

耶青會非常清楚,在中國大陸這樣一個官方意識形態幾乎左右了一切社會生活的地方,尤其是官方的大學裏傳道,是要冒極大的風險的。大學校園裏的學生大多從小接受無神論教育,你神神秘秘告訴他“有一位神”並要把他帶到centre聽道十之六七要碰釘子;而碰上對聽道懷有熱情的學生基督徒或慕道友的幾率,較之前者就低得多了。因為此,傳道之初,他們不可能不對官方許可的“三自教會”加以利用,比如去參加三自的青年聚會,然後從中物色人選,盡力拉攏到自己的教會裏來,最好是在校的大學生。三自教會的普通大學生信徒一般不會有太高的傳道熱情,更不會從三自教會中接受到系統的傳教訓練;被耶青拉攏後就不同了,利用你對聖經話語的崇拜,一整套關於講道傳道的技法和理論傳授給你,不長的時間便能讓你拋家舍業全身心侍奉。於是同班的同學,同舍的舍友,老鄉中相處不錯的兄弟姐妹,紛紛被拉攏到centre聽道。剛開始你自然不能明白這教會不同於其他教會的神秘之處,因為引導人每到周日都會帶領著羔羊們去三自教會的大教堂禮拜,和一般基督徒似乎沒什麼兩樣,但聽centre的道多了,和引導人關係密切了,就會發現,他會不失時機地讓你對三自牧師的講道和centre的講道水準做出評判——他當然不會把那些牧師一棍子打死,直白地告訴你他們是沒有水準的人,但卻會用了各種機會,暗示你或者乾脆告知你centre的道遠遠高於那些牧師的講道。有一次我便發現,周日去大教堂禮拜時,引導人打起了瞌睡;後來我更加確認,那絕不是偶然,在引導人的心目中,那場所不過是一個為centre所用的道具,在引導人的心目中,是不會有太多敬畏感的。需要解釋一下的是,我也會因了某些三自牧師的講道風格不合自己的脾性而在聽道時犯困打瞌睡,但引導人和我不同的是,他心中除了MSN再無他人,除了耗盡心神重複那些“筆記本”上的道或者打開電腦和我們一起聽其他KSN甚至是MSN(有翻譯)的講道錄音,他們似乎從來不讀任何其他神學和信仰書籍(centre裏是有一些除了聖經外的其他信仰神學書籍的,如《荒漠甘泉》《懺悔錄》等,但那只供感興趣的羊羔隨便翻翻,KSN們從來不讀,他們也沒有讀的時間,除卻禱告講道唱詩傳道吃飯,他們又能剩下什麼時間呢?而進入其中的羊羔們也很快發現,自己的時間表正變得和KSN們一致,四五點鐘起床,做早禮拜,很快吃過早飯,去大學校園傳道,或者給新來的羊羔講道,午飯,飯後禱告,下午又是講道或者出去傳道,晚上肯定不會再去傳道,但聽道禱告時不可免的,而且禱告和告白分享的時間越來越長——隨著centre羊羔數量的增加),centre才是他心中真正的可敬畏的聖殿,而且引導人會很快地讓羊羔們產生同他一樣的認識,比如明確對羊羔們做出規定,出入centre的第一件事,就是在默立禱告,以示對神的敬畏和對神的聖殿的誠恐。而對於大教堂,甚至對於大教堂的聖餐禮,引導人就沒有這樣的敬畏心了。

羊羔們在不計時間的“道”的狂轟濫炸下,想不迷信那些道都難,當他們都確信無疑centre的道較之三自大教堂的道高明許多時,原本定時去三自教堂禮拜或聚會的活動可以自然而然地終止了,由大教堂激發出的莊嚴感和神聖感已經成功轉移,變為對centre的強烈認同直至徹底委身,而前者(大教堂)則進一步淪為耶青會員們拉羊和釣魚(去大學校園傳道謂之釣魚,許多大學生對於大教堂很感興趣,於是邀請他們周日一起去大教堂,借機再帶他們來centre,感受了centre的生活,稍加以引導,原本對於大教堂的興趣便轉移成對centre生活的認同)的道具。

我做出以上見證和論斷,並不是出於維護三自教會利益的立場。一個和世俗政府有太多瓜葛的教會,甚至就是直接受控於政府的教會,肯定在許多地方不那麼讓神喜悅,但不能否認,三自教會中有不少可敬的神的僕人,努力踐行著主的真道,在涉及官方意識形態和神道的矛盾之時,頂住政權的壓力,以神道為本,牧養著主的羔羊。不久以前,北京海澱堂的聲明表明,耶青的確是無孔不入,甚至參與了三自的音樂事工等等,但也正如海澱堂所警醒的那樣,也如我前面的文字所言,在耶青眼裏,三自教會是一個開放的、在其中搶羊甚為容易、亦可以利用其掩護自己不光明正大的身份的地盤和道具而已。

和官方教會有很大差異的家庭教會的大量湧現是中國基督教在新時代發展的一個重要特點,而耶青會肯定也會和這些家庭教會產生爭羊之類的糾葛和矛盾,但因為筆者在這方面的瞭解不是很詳細具體,便就此打住,希望瞭解此方面問題的弟兄姊妹做出詳實的見證和論斷。

HT見證於2008年7月16日