關於耶穌青年會的見證
我不可能忘記他們（耶青會），我原本以為我會一直保守著我所知道的有關他們信仰的秘密，直至我生命的盡頭。卻在五年之後，一次偶然的瀏覽網頁，知道了2007年4月就被日本救世軍少校山谷真弟兄用博客的形式公諸於眾的關於“耶穌青年會”的真相調查。對照他所述群體的信仰生活，尤其是原耶青會會員的生活見證，我驚奇地發現，我要保守的所謂秘密早已不是什麼秘密。讓我難過的是，依然在耶青會中的弟兄姊妹，發動了對於那些做見證的弟兄姊妹的不合主道的人身攻擊：指斥的稱呼諸如“叛徒”“日本狗（回應日本山谷真弟兄，故辱駡為日本狗）”等等不一而足。我對於日本人，涉及他們曾經給我們中國人帶來罄竹難書的罪孽和災患，且右翼勢力至今活動猖獗，一向心懷憤懣。但我認為，人應該有起碼的常識，就是並不是所有的日本人都否認歷史，尤其是在基督裏的日本弟兄。看到山谷真少校如此真誠地表示他為二戰中日本對中國造成的深重災難懺悔並為受耶青攻擊的中國弟兄深切禱告（其中甚至提到他就願意做一隻護衛主的真道的狗，並以此為榮），我內心深受感動，同時又頗感痛楚。一方面，為自己五年前從耶青之中脫身而出感到萬分慶倖，卻也更為那些我所認識的也許至今依然在耶青的弟兄姊妹感到擔憂：他們是否也變成了如此的是非不分和偏激胡亂咬人？除了認信那個韓國牧師為再來的基督之外再也不容他人？倘若在五年以前我就將我所知道的如山谷真弟兄那樣勇敢地公告於世，為主的真道不被迷惑搖旗呐喊，今日會有多少弟兄姊妹能不誤入歧途，早日回歸正道呢？我對著主的十字架，內心滿是痛悔和憂傷。其實就是我自己，離開了那麼久，不斷用世俗生活麻痹自己，更不願輕易回想那段生活，甚至想把那段生活從生命中徹底隱去，歸其原因，還不是對那段曾經迷失心智的歲月心懷戰兢和恐懼……
我該做些什麼呢？許多原耶青的弟兄姊妹已經做了那麼細緻和詳盡甚至是條分縷析的見證。五年了，看那些見證卻好像又在“centre”裏生活了一回一樣，許多的細節歷歷在目。雖然在極細微的地方存在著我當初在耶青時不一樣的地方（比如是否打工問題：為了解決“centre”的各項費用，尤其是昂貴的房租費，我們是打過工的），但我可以手按聖經做如下見證：我在張大衛守望者博客上所見的弟兄姊妹報告的有關耶青的信仰生活等各種情況，除了極少的部分（對耶青瞭解不十分深入的弟兄的見證）帶有主觀臆測的成分，其餘基本上是屬實的。尤其是在不間斷地學道——直至你終於在那些早已設置好的成系列的道中覺悟（不覺悟的引導人會給予明顯的暗示，讓你明白你信的是誰）：耶穌說他將會再來，原來他已經再來，就是這一系列的“寶貴的道”的創立者，引導人時時念叨的韓國牧師MSN這一點上，沒有任何事實上的疑問。
我還是想作出屬於自己的見證了，哪怕這見證會部分重複那些弟兄姊妹已見證過的。但究竟有些東西是特別的，是唯有我能提供的，是屬於我的特別的體驗和感受的。我惟願我主耶穌基督能保守我心志如一，將我所知的一切，也是他所知的一切，透過我的口，宣告這世界，讓人們分辨出世上尚有如此的教會。
一、這是一個你剛一接觸就感到異樣的信仰團體，說它異樣，並不是說你很快就排斥他們，恰恰相反，他們有辦法製造一種“愛”的氛圍，讓你在極短的時間就喜歡上他們，喜歡上他們的生活，喜歡上他們的講道。
尤其是他們的講道，一個道要查閱新舊約全書的許多相關經文（其他處的講道也會）且講解得十分新奇和新穎（比如亞伯和該隱的故事中關於人人都要像亞伯一樣遠離家庭的罪惡（亞當夏娃的不守戒律），四處“放羊”，尋找信仰的青草地，方才受上帝的悅納。口才好的講道人還能就此唱出詩意盎然的讚美詩來加以佐證……至於雅各和以掃，則解釋成雅各待在家中，是因為他的父親以撒和利百加本就是信仰良好的。而那以掃四處打獵，就是到外邊去過惡的生活，加上他討外族的女子為妻，為一碗紅豆湯賣掉名分，所以要成就雅各）。對於思辨能力和文學水準相對較高而又對宗教信仰不排斥甚至有幾分嚮往的大學生，是具有相當的誘惑力的，更不用說那些本來就在主裏的年輕的弟兄姊妹了。寬敞明亮十分整潔甚至有幾分奢華的房間（centre），大家充滿喜樂互相服侍一起飲食一起禁食一起禱告一起分享走在信仰的苦與樂，幾乎全然沒有了屬世的庸俗和卑瑣，給你的感覺就是掉進了一個“現代烏托邦”。你參與進來，很快便覺得自己可以和他們一樣，過這種充滿愛和犧牲的整飭有序潔淨的生活，而又有比你更新的弟兄姊妹進來時，在他們的眼中，你所展示的愛與犧牲，信心和勤奮，則又成了他們欽羨的緣由甚至是他們走信仰之路的榜樣。即無意之中，在你未解耶青會（我當時是不知道它就是耶青會的）的真相之前，你已經幫耶青會成就了許多事，引領了許多人，即使你後來離開，還是有些可能因你而喜歡上那裏的弟兄姊妹，誠心誠意地跟隨他們了。甚至是你只要去過那裏，無論你是否出於對於基督信仰的追求，你都會不由自主或者心甘情願地為它做事，覺得給這群如此“可愛”的人提供力所能及的幫助（包括維修電腦、借錢給他們付房租、甚至炒菜做飯打掃衛生等）實在是一件心神愉快的事，直到你終於麻痹，真正進入他們希望的“饑渴慕義”的狀態，大量聽道，堅持聽道，清理自己頭腦中的各樣懷疑和猶疑，不斷“更新”自己，變成合他們的“主”所用的僕人（除了那位再來的韓國“基督”，估計耶青會相當數量的引領人是沒有主觀上的惡意的，他們應該就認為他們過得是一種最美的生活，最富有愛最富有犧牲精神的生活，也是最高的生活。當我用種種手段尤其是撒謊隱瞞甚至乾脆就是矇騙把很多人帶進和我一樣的生活，就是在過基督一樣的生活，活出基督一樣的模樣了。而他們日常的作息、禱告、講道等的時間安排，是讓人萬分驚訝的，也就是說他們為了引領生命來到“真正的國真正的義”面前，幾乎全然不顧自己的身體。所以，至今回想起來，我都心懷悲憫，覺得他們真是做事情的人，只不過是跟錯了人，信錯了道……）
二、這是一個能 “說方言”“看異象”等奇異能力的信仰團體。而且能讓你在不甚長的時間內，得到某一種所謂“屬靈的恩賜”，是你對他們更加深信不疑。
“方言”和“異象”是聖經中有記錄的奇異的能力，彼得給外邦人講道時就有聖靈做功使他們開口說方言。耶青會的引導人們大多能說方言或者看異象的。剛到不久的弟兄竟然也能在並不長的時間內具有這能力。不用舉他人，就說我自己，即使事先被告知已經有了些心理準備，我第一次看到他們用方言禱告痛哭流涕口吐靈語時驚詫萬分，覺得這真是一個不可思議的事情，何況據他們所言，有人能在方言禱告時流暢地說出自己完全沒有學習過的韓語英語法語之類。我當時甚至就萌生了這樣一個想法，主倘若也讓我如此得到方言的恩賜，我有什麼理由不信他呢？至於異象，就更神異了，不要說聖經上那些雖處可查的異象，就是眼前活生生的弟兄姊妹，也能看出異象來。雖然據引導人講，有些異象未必是神給的，有可能是撒旦給的。但我怎能懷疑和我一起吃飯一起讀經一起祈禱一起唱詩的弟兄姊妹，所看到的關於我的異象全是假的呢？有些是和我差不多來的。引導人都不會看異象只會方言，她不知不覺就可以看異象了（那時她完全不知道什麼基督已經再來之類的事，我也不知道），有些異象讓她戰戰兢兢害怕異常，比如看見大蟒蛇，更糟糕的是，這大蟒蛇還纏在我的身上，寫到這裏我自己都笑了起來，好像又見到當時她戰兢我亦膽怯的樣子。最終的結果往往是皆大歡喜，她看見我終於堅定起來，揮劍斬斷了那蟒蛇的頭。意即提醒我近期可能會有大些的試探，我要好生持守自己的信仰。還有當我質疑那些講道，用我的心思和知識份子式的研究態度看待講道（我現在非常清楚信仰確實不能停留在知識和研究的層面，但亦清楚當時的質疑是多麼可貴，否則今天就極有可能不會寫這見證了），這位姐妹便看到空闊無垠壯觀的大海，波浪滾滾，以此為背景，一個悲哀的婦人，正傷心哭泣，引導人便說正是我的懷疑使一心一意對我的好的傳道人傷心痛楚。我亦相信那位姐妹完全沒有必要裝神弄鬼，糊弄我玩。而我也不斷祈求得到方言或異象的能力。自己看見，豈不是更加確實？
我卻一直沒能得到看異象的能力，但我卻實實在在得到了說方言的能力。哀傷痛悔地禱告直至再也禱告不出聲音來，就在那一個臨界點上，一種奇異的聲響從我的喉嚨發出在周圍全是方言的聲音中似乎顯得微不足道，但對於我來說則是震驚心魂的感動。那種祈禱帶來的效用自不必說，頭腦中所祈求的如此之快地通過方言禱告傾瀉而出，痛快酣暢，我覺得當初那如耶穌般的四十天定時禱告的道路（引導人在你聽道聽得差不多時會安排這樣的堅定信仰的舉措）走得值了。
但沒有幾天，我就需要確信，關於那再來的基督的訊息了。如果引導人不提示，不快刀斬亂麻式地逼問，我自己是被打死也不會確認那MSN是再來的基督的，無論他的道好到何種口吐蓮花的地步。我很早就隱隱感到他們對於MSN的狂熱，提及他就滿臉的興奮，聽到電腦中他的聲音就阿門個不停，也要求我們一起阿門阿門的應承。這本來也沒有太多奇怪，對於牧師的講道，因為他傳講的是神的道，我們自然應該用阿門回應，但他若已經把自己當成了基督，而不是保羅一樣純潔向著標杆直跑的基督的門徒，而我們也以為他就是基督，他讓我們和誰婚配我們就和誰婚配，我們就實實在在是背離了我主耶穌的道路，委身給了一個貌似聖潔其實專制陰暗的首領。
三、我所看到的耶青會是一個以年輕女性作為講道主體或者說是引導人的傳教團體
據我的觀察和瞭解，引導人們多是年輕女性，職位高一些的韓國KSN們在高級的教會裏侍奉，十分勤苦的牧羊。尤其是涉及地域性或全國性的培靈會時，各地有可能成為堅定肢體的羊羔們在他們各自的引領人的帶領下前來，基本上要在那幾天的範圍之內透過不間斷的講道解決羊羔們信仰的許多問題。此時的她們表現出十足的愛心和善良（我至今也不願意說那些都是假裝的，就像第一點中我坦承：他們真是些做事情的人，只不過跟錯了人。或者說她們其中的某些人原本過的生活是一種讓她們自己感到失落甚至是絕望的生活，跟從了MSN後，認為MSN賦予了她們“全新的生命”，於是便死心塌地傳揚他的道，希望賦予更多的人“全新的生命”。但她們還是有一個底線，倘若某一個羊羔聽了那麼多道還不醒悟基督是誰的問題，甚至幾乎是透過“道”已明明白白地告訴了他，但他卻還不“清醒”，那麼教會和羊羔的緣分也該盡了。他們需要的“基督”的精兵，是需要對“基督”無限忠誠和確認無疑的肢體，正如耶穌時代主死後復活拼命傳揚主道的十二門徒一樣……）這一點常常能吸引或折服許多年輕的大學生，希望自己能夠行事傳教如她們。即使當確知她們信的是MSN就是再來的基督之時，基於她們對自己付出的愛心，也不忍馬上與之決裂。畢竟在那個可怕的確認之前，她們講解查找宣講的是聖經，她們祈禱祈求奉的名是耶穌是主，她們痛苦呼求的是獨一無二的上帝，她們所行的行為也似乎無懈可擊。於是便心懷隱忍，心存苦痛和憂傷，心存“猶大”的感覺，不忍離去也斷難再如以前。很多原耶青的弟兄姊妹提到大受傷害，我設身處地為他們解釋為：這種傷害未必來自於某些引導人的專斷和人格缺陷（我不否認有些引導人做事說話讓人極為不快，我也遭遇過），更有可能，還是由於那種對他（她）們信任到極點，對自己要走的信仰信任到極點，卻突然發現自己要確認“主已經再來”這樣荒唐又荒謬的問題，而且不確認還不能繼續走下去；眼前的引導人還是那引導人，只是目光中多了幾分陰冷或者憂心忡忡（擔心你不敢確認不願確認甚至是強烈排斥），你重新回味那些曾如此吸引你的“真道”，竟然覺得字裏行間都充斥著一股子無事生非牽強附會的陰險與狡詐，最終都指向將人變傻變蠢直至變成完全聽命於那位“假基督”的木偶。
但話說回來，如果你真的沒法信仰那位韓國“基督”，她們也不會強求，但你也沒有辦法像以前那樣和她們及centre裏的眾弟兄姊妹無距離地生活，你唯一的結果就是離開，可能一時半會徹底離開於情於理都說不過去，但你很清楚許多事情都已經無法挽回……她們繼續四處傳道，帶領著當初像你一樣的羊羔進來，一步步深入最終全身心地和她們磨合在一起，有些姐妹委身的熱情之高讓人瞠目結舌，會為此完全放棄大學學業，對家人師長採取的是全然的矇騙，對有朝一日能見到MSN是深入骨髓的狂熱，對MSN的配婚也在言語之中流露出渴望和順從（當聽到某某KSN要結婚時一臉的激動和幸福，好像那配婚很快就能落在自己身上且能給自己帶來絕美的生活一樣。而據我所知，那KSN甚至還從沒見過她那位被指配的郎君）。而韓國的某位高級KSN，則直接被MSN指配一位她並不喜歡的中國肢體，那位中國肢體來自湖南，開電腦公司保障centre的日常生活支出和傳教費用，後來是否又喜歡上了他我不能確認，只知道他們已經婚配並且孕育出了孩子。
我所聽聞的講道也多是激情澎湃的女KSN講解的。電腦中的講道錄音裏一個KSN的聲音給我留下極深刻的印象，她的聲音中透露出幾分緊迫和焦渴，好像要讓每一個聽到她聲音的人馬上投入到這“道”的懷抱。因為是現場講道的錄音，聲音裏有清晰的來自另一個centre的羊羔們應和的“阿門”之聲，但一般看不到視頻。
四、耶青會的經濟問題。
較大的教會（比如上海廣州這些有韓國高級KSN的centre），有相應的經濟公司提供財力上的支援，一般不會存在經濟上的壓力。那裏的羊羔們也往往除了聽道傳道沒有什麼經濟上的負擔。但剛剛開拓的小教會（往往是由一個在中國土生土長信仰又十分堅定的中國KSN單槍匹馬去了某座小些的城市開創的），往往面臨太多經濟上的問題，因為當初她們被派遣出來時，總部除了給他們攜帶僅供暫時立足的資本和供聯繫的電腦主機外，幾乎沒有任何多餘的資本。以後房租的支出，日常的用度，就全指望所傳羊羔的奉獻了。
他們所傳的對象，也是有講究的，一般是不傳家庭條件十分艱難的學生的，除非他（她）的信仰和跟隨非常之好。而其中緣由，據一位KSN講，就是富裕些的學生很容易委身教會，沒有太多後顧之憂，且容易從家庭中“騙”到錢財支援教會（他們鼓勵這種“騙”，說是能為家人帶來屬神的祝福）；而貧賤之子則顧慮重重，全家人都指望著他畢業工作掙錢，便極難委身教會。
耶青所傳的未必全部是學生，凡是有可能入會的年輕人，他們都會盡力搜羅。比如有些就是公司職員，甚至是無業的年輕人，他們會在一段時間之後，將他們打工所得收入，悉數交給教會，維持教會的運作，當然，他們還未必知道教會信仰的是另類的基督，只是憑著一種被蠱惑的信心，像奉上自己生活費獎學金甚至是學費的大學生一模一樣……
因為大家都互相效力，這個群體顯露出的“愛”便更具誘惑力，加上新約中顯現的使徒們有物公用的“共產主義”式樣大公無私的生活，使得來到centre的人產生錯覺，以為自己進入了一個真正有愛的空間，覺得自己存在私心都是一種罪過，於是會異常大方地用行動表明自己對眾弟兄姊妹的支持，這種支持極易傳染，centre的房租和飲食日用，便能得到解決，甚至是相當長時間的解決。
但僅靠幾隻羊羔的奉獻，很顯然會難以維繫，在難關面前，大家便懇切祈禱，希望教會能夠繼續維持，或者安排羊羔打工，掙錢養活教會，最好傳到家境富裕的學生，讓他們學著奉獻，有時乾脆向他們張口借錢，許多不是羊羔只是來過centre的學生，礙于情面，多是會借的，更有甚者，許多人借了就知道這錢是要不回來的，卻也不好意思張口要，畢竟和眾弟兄姊妹相處過，雖然沒加入他們，卻清楚他們走信仰傳道之路的不容易（當然不清楚他們究竟信什麼傳什麼，也許用“他們”不當，因為小些的centre,凡是能夠認MSN為基督的，一般只是KSN一人，他的羊羔們，能到達知曉MSN是基督的層次的，會去大教會甚至是韓國加強信仰，或者直接升任KSN，單槍匹馬去別的城市開創新教會，或者乾脆留在本地centre成為KSN，替代原來的KSN。而那被替代者，則雄心勃勃被重新安排新使命，去別的地方繼續傳道……）。
一個小些的教會要擴大，專靠羊羔的奉獻很顯然存在太大的壓力，在新教會開辦新的公司就成為一件十分急迫的事情。於是新的公司的夢想就成為小教會吸引人的另一個原因，因為這夢想被描述得很容易實現，大公司的支持，肢體們無私的奉獻，再加上 神的保守，許多人對centre將來的發展便充滿信心，尤其是見了大城市屬於教會的公司之後……
五、耶青會講道時讓人深刻的《聖經》章節。
1．創：12：1 耶和華對亞伯蘭說：“你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。
釋義： 神在亞伯蘭已經衰老之時，仍然強令他離開故土去遠方，並最終成就他的偉業。其實我們和亞伯蘭一樣，也會在某個時候奉到 神的呼召，我們能有亞伯拉罕一樣的信心嗎？
2. 創：22：1-18 神吩咐亞伯拉罕獻以撒（具體經文略）
釋義：我們每個人都有自己的以撒，或者是自己的嗜好，或者是自己的喜愛之人，難割捨之物，甚至是學業。在神看來，這些都無足輕重，學會有亞伯拉罕的信心吧，你最終會發現，神沒有奪取你的以撒，相反，祂最終更好地成就你的以撒。
（本人提示：我很清楚很多正常教會的基督徒也是如此理解這段經文的，但耶青會講解這些經文時尤其處心積慮，就是通過不斷的甚至是重複多遍的方式，讓你達到完全的捨棄和破碎，直到你空空如也，隨他們擺佈……）
3．創：25：19—34以掃和雅各的故事
釋義：利百加和雅各合謀奪取了以掃該得的祝福，以掃很顯然有太多的缺陷不配得那祝福，比如他娶外邦女子為妻，讓利百加心裏愁煩，比如他為一碗紅豆湯就賣掉長子名分。雅各處心積慮得到這一切，其實在替以掃受苦，因為擔當神的使命就是讓我們受苦的，但這受苦的最終結果是讓神的國和神的義得到彰顯。為了得到神的使命，為了承擔神的使命，欺騙和撒謊是必要的，所以，我們要像雅各一樣，勇於用欺騙的方式，得到屬於神的榮耀。
4．出：12：7-13神關於逾越節宰殺羊羔並食用的說明
釋義：塗血並塗在門楣上是要我們這些聽聞過主的真道的人顯露出不同於一般人的模樣。不可吃生的要吃火烤的且連頭帶腿及五臟一起吃是讓我們要消化好主的真道，至於不留一點到早晨則是要保守好主的真道。尤其是“你們吃羊羔當腰間束帶，腳上穿鞋，手中拿杖，趕緊地吃”，解釋為聽了主的道馬上去行，去對眾人宣講。
5.約拿書：約拿被呼召不去行就被大魚吞沒。
釋義：我們被神呼召，是否會如約拿一樣不聽神的話躲在船底逃往我們自以為能帶來好生活的地方？不聽神的話祂會發怒的，祂會讓海上起風浪吞沒你，當然，你存悔改的心神還會最終原諒你，如約拿最後的遭遇一樣。為何不早聽主的話呢？
6.彌迦書7：5-6不要依賴鄰舍，不要信靠密友；要守住你的口，不要向你懷中的妻提說。因為兒子藐視父親，女兒抗拒母親，媳婦抗拒婆婆；人的仇敵就是自己家裏的人。
釋義：我們一定要謹守主的道，對家裏人保持警醒，因為他們會逼迫我們不去走主希望我們走的道路。
7.馬太：閃電從東邊發出，直照到西邊，人子降臨，也要這樣。
釋義：主的真道將由東邊產生，韓國不正在世界的東方嗎？MSN看見異象，就是一個很像中國的版圖上，生滿豆芽一樣的嫩苗，所以他才到中國來傳教，他要通過中國的年輕的肢體們，發光發熱，做光做鹽，將福音傳遍整個世界。
（提示：其實他們在講道之時也會提及很多人熟知的“東方閃電”，而且也確認他們是邪教，是異端。而東方閃電所曲解的經文，就是這段，有弟兄姊妹提到，耶青還在舊約中找出類似的句子，總之是用來證明基督第二次到來時從東方，世界的第二次福音傳播是從東方到西方，而這樣的道，是講解給那些聽了許多道即將成熟——真正成熟就意味著接受或者自我確認MSN就是再來的主——的信徒的。）
8.馬太：24：36-44 那日那時沒有人知道
“所以，你們要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。”這樣的話語十分關鍵，連同接下來第二十五章“十童女的比喻”，都是要反復重點系統講解給即將成熟的羊羔們的話語，暗示或終於告知，基督已經來臨，就是創立這教會的MSN，我們要做聰明的童女，警醒等候，我們就是聰明的童女，等待來了我們的主……
9.馬太7：6不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，恐怕它踐踏了珍珠，又轉過來咬你們。
釋義：你們所聽的道就是聖物，就是珍珠，不要講給有很多成見的人聽，恐怕他們不信你們所講的，反而對你們發難或責備。一定要保守好自己的信仰，如果哪一天我們背叛了我們所信的真道，就是踐踏珍珠轉過來咬人的豬狗。
10. 路加：9：57-62 跟從耶穌的準備
他們走路的時候，有一人對耶穌說：“你無論往哪里去，我要跟從你。”耶穌說：“狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，只是人子沒有枕頭的地方。”又對一人說：“跟從我來！”那人說：“主，容我先回去埋葬我的父親。”耶穌說：“任憑死人埋葬他們的死人，你只管去傳揚神國的道。”又有一人說：“主，我要跟從你，但容我先去辭別我家裏的人。”耶穌說：“手扶著犁向後看的，不配進 神的國。”
釋義：我們聽了主的真道，都願意去傳揚，但我們還會有許多猶豫和彷徨，如經文裏的那些人一樣，對主說出各種各樣的理由離開。其中有些人可能確實有種種原因需要回家，但主告訴我們，聽了道馬上去行，因為我們一旦回家，家裏的人有可能用各種辦法捆鎖住我們，不讓我們跟從主的事業。
（提示：耶青裏的人很多就是這樣被灌輸著變得對周圍的人，對家裏的人，表現出決絕和排斥的。放下了自己原有生命中的一切，跟從了那位再來的基督。而那些捨棄了太多而終於發現自己跟從的是自己無論如何也沒法相信的韓國基督的弟兄姊妹，可能是幻滅感最為強烈的一群。信仰極有可能成為他們揮之不去的心理陰影……）
先就見證這些吧，以後覺得還可以整理些什麼，再努力見證出來。再補充一下，上面的對於某些經文釋義的描述，是根據我聽道的印象整理而成，遠遠不如耶青講道時的那般細緻和生動，但是意思卻是沒有多少偏離的，我相信所有在過耶青又終於退出耶青的弟兄姊妹可以為我作證，甚至只要到過centre的人，都能確認我的某些說法。我做出如此的見證，不是出於我個人的私利，而是奉我主耶穌基督真道終將得勝的信念。阿門！
（H.T.為“張大衛教派”前成員）
如果你願意提供我們更多的資訊，請電郵致YDofJesus@gmail.com
沒有留言:
張貼留言